佳雪、姣瑾、泓瑾、海瑶、美瑞、家颖、奕凤、美瑛、星文、佳晔、晓懿、家维
佩妤、晨静、芳蓓、佳妮、芷菡、雅菲、明梦、沛玲、奕雯、松妍、曼云、梦颖
雅欣、亭清、璟雯、佳琦、惠宁、卓尔、禹彤、远蓉、棋思、婉玉、诗嘉、晋辰
彤逸、晋拓、瀚景、翰瑞、涛瀚、达鸣、文方、明耀、昌辉、天鸣、博远、涛影
文峻、博奇、昌智、翰宇、瀚东、智新、翰尚、圣龙、文楷、君遥、杰融、韵皓
展轩、辉宇、浩龙、文盛、德信、弥茂、俊桦、仁顺、旭柏、哲伦、致波、志伟
明楷、文博、旭哲、文林、健瀚、翰辰、远舟、展舟、翰华、依夫、彬泰、知国
君宇、泽城、温谨、风宇、君冠、文德、棋苑、轩峻、知彰、泽韶、尚兴、远辰
辉轩、荣茂、圣瀚、世翰、彬逸、鸿颜、泽雷、宇哲、展信、晋茂、远熙、弘瑞
弘霖、圣江、棋泽、弘德、轩诚、博羽、晋刚、晋城、杰邦、启明
悦容:欢喜、美丽;容貌神色美丽端庄,举止有仪。
韵珊:静谧悠然,清淙安宁;风姿绰约,美妙典雅,风移影动,珊珊可爱。
唯晨:期冀美好,晨曦清明;充盈希望与明净感。
晗睿:天清地明,心慧聪颖;聪敏淑慧;清明无瑕。
睿新:“明德新民,止于至善”,聪慧通达,见识卓著。
博远:才智深远,美德远扬;博古通今,开阔,辽远之感。
向禹:禹惜寸阴,指大禹勤于治水,爱惜光阴;体现出男人志向高远,胸怀大志的抱负。
鸣予:一鸣惊人,名满四海,予,“我”的意思。有给予,赐予之意。
希滢:活泼,希望;清新典雅。
梓萌:雅致而美好,乖巧秀丽。
君怡:格调高雅,心情愉悦,喜乐安宁。
泓嘉:内涵充盈,清净如一潭清水,和乐美好,具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。
梓滢:福瑞大气,灵动优雅。音律曼妙,如水一般灵动。
子衿:“青青子衿,悠悠我心”;具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。
华欣:繁华似锦,欣欣向荣。
冰欣:冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。
泓仪:丰盈泓水,仪态大方;安详和顺,举止优雅。
意涵:动中不缺乏静,静中又时刻有动,如同水一样。
语汐:温文尔雅,轻柔之态。轻柔温顺,静谧中亦具活力,高贵典雅,柔而不弱。
若颖:新颖独到,极富个性;秀外慧中的寓意,聪明而又美丽,于内于外都是一种出众脱俗。
舒苒:从容缓慢,有悠闲舒适之意;文静美丽的感觉。
瑾辰:瑾瑜美玉,良辰相伴;华美优雅,幸福安宁。
煜宁:有明亮,照耀之意,寓意光明美好;音韵和谐,响亮大气,又不失华美。
奕博:奕,多指一个人内在的风度;博,多指一个人有学问。
颢天:颢,西方天空,宁静高远之境。
启博:博,博大、启明,启,东方天空的金星,寓意为博学多才,前途光明。
博森:博,博学,多指学问的渊博高深,森,具繁盛感。
承颐:传承创新,颐养心和;天人合一、健康无虞之义。
绍玮:绍祖明德,质美福泽;绍先祖之德,而兴后世之业。
熙诚:明盛显赫,诚信卓著,熙即指吉祥、安康。
泽峻:天地护佑,卓越深远;泽及万世而为仁;泽陂万物,恩惠世人。
峻辰:高深渊博,繁盛无垠;稳重康泰,岿然平安。
轩成:地位尊高,光耀显赫;轩驾、轩冕,与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡。
承峻:承当大任,岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。
1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
2、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
3、桃之夭夭,灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
4、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
5、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
6、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
7、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
9、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
10、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
11、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
12、言者无罪,闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
13、兄弟阋于墙,外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。
14、投我以桃,报之以李。《诗经·大雅·抑》
15、靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
16、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
17、手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。
18、执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
19、月月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
20、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《魏风·硕鼠》
21、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》
22。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
23、言者无罪,闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
24、它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
25、投我以桃,报之以李。《诗经·大雅·抑》
26、靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
27、皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
28、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
29、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
30、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
1、文武意境起名
文武是两种截然不同的状态,有人崇文,有人尚武,但是也有人文武全才,这种文武的状态也体现在起名上,文涛,文月等这些都说明父母比较崇文,但是武越,武勤就是尚武的体现,但是有的父母就是文武都抓的话,直接和在一起连成一个“斌”字,一个字体现两种意思,起名更方便。
2、采用古诗文取名
给宝宝起名的时候更多的还是会用到一些古诗文,这是我们传统文化的精粹,这些句子稍加改动或是直接选取字或词就是个好名字。如:
秦淮:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”---《泊秦淮》杜牧
箫剑:“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。”---《漫感》龚自珍
风游:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”---《题临安邸》林升
3、大自然景物取名
自然界中很多现象是我们不曾见过的,但是在跟自然接触的同时,我们也喜欢了这样美好的自然,喜欢春的温暖,夏的热烈,秋的浪漫,冬的唯美,喜欢日照带给我们光明,月色带给我们意境,喜欢虫鸣鸟叫给我们带来美妙的乐章,所以对于自然我们应该抱着一颗感恩的心去对待,宝宝起名的时候可以根据大自然的东西进行选择如:日、月、星、辰、朝、花、夕。
4、采用八卦取名
易象八卦,是《周易》中的八种基本的图形,用“-”和“--”符号组成,以“-”为阳,以“--”为阴。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,并认为“乾”“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。《周易》、《易传》以及易象、八卦,在中国是很有影响的学问和文化现象,从伏羲到孔子、再到历代易学家,都对易名胜、八卦有研究,易象、八卦也深刻渗透到中国人取名用字上来,因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名使用频率比较高、且具有一定隐定性的用字。